万事万物有规律。人虽然有万物之灵的尊称，但依然是以气血为生理物质基础的超高级动物，固然存在着与自己的生存方式相应的基本生命运动规律。所谓人体生物节律就是这方面的同义语，这也是被现代科学证实了的结论。

那么人体生物节律与疾病的发生有什么关系呢？如果大家对此感兴趣请留言或直接提出这方面的问题，本人一定尽最多的的能力回答，也算是我们大家共同探讨吧？

一、什么叫叫人体生物节律？决定命运的基本要素是什么？请举例简论其关系。

答：所谓人体生物节律就是其实就是生命运动气化规律的同义语，我们习惯上称其为命运。唯物论认为，规律是事物存在过程中本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系，是事物运动变化和发展的必然趋势和确定不移的次序。所以包括人体在内的万事万物都有它与生俱来的由其自身内容通过气化确定的基本规律。人属于以气血为生命存在物质基础的超高级动物，气血物质的机能内容不但在进化中随着时间的推移具有相对不同的存在方式（诠释为不同的命），而且每一个具体生命相对稳定的气血机能存在方式（简称为命），也不是绝对静止的，而是以其固有的节律（简称为运），在大自然气化规律（简称为流年）的制约下保持存在和发展。这些决定命运三大要素间的关系，就是确定命运的基本内容是什么，与其怎么样方面的矛盾，是在自然环境的制约下达到统一的辩证关系。用人们最易理解的例子来讲，一个蛋能孵出鸡还是孵出鸭或别的什么，关键在于这个蛋是鸡蛋还是鸭蛋（这就相当于对“是什么”的定性，也是三大要素中最本质的东西）。如果是鸭蛋，尽管请母鸡代孵，最终孵出的只能是鸭子，将来的习性（相当于“怎么样”方面的定性，这一定性是由“是什么”的本质所决定的）也只会是鸭所具有的。虽然鸭蛋决定了孵出的只能是鸭子，及其未来的习性，但在孵化的过程只有具备适宜的环境，才能孵化成功，这就是环境（条件）的作用。据此不难理解，环境所起的只是条件的作用，它既改变不了是鸡还是鸭的本质定性，也无法改变鸡或鸭本身具有的生活习性。这种定性及习性，同样与生这个蛋的母鸡及其交配的公鸡或生这个蛋的母鸭及其交配的公鸭，现在的尸骨去向无关。

二、把握决定命运规律的三大要素，对易民大众有何现实意义？ 答：无论任何学派，都必将解决被探讨的事物是什么的根本问题，如果把这一定性搞错了，那就全盘皆输，不可能得出正确的结论。其次对怎么样方面的探讨是不是脱离了“是什么”这个物质基础？只有从“是什么”这个事物本质内容出发探讨的“怎么样”，才会与事物的客观规律吻合。再就是要对事物内在的本质内容是什么与其在怎么样方面的矛盾，是建立在什么环境（条件）之中的因素进行探讨。所以，“是什么”与“怎么样”的矛盾是在什么“条件”下产生、变化和发展，不仅是任何学派要形成完整的理论体系必将具备的基本模式，也是任何命理学派要形成正确的预测方法必将遵循的法则。如果不能遵循这样的法则，或是把三者的内在关系不能把握清楚，把只是起“条件”作用的“环境”当成决定命运的根本，那么，这一本末倒置的说教不仅违背了起码的命理法则，而且也不可能合乎实际。所以，只要广大易民把握了决定命运的三大要素，就会具备一付识别真假的火眼金眼，让那些名目不断翻新的花招显露原形，既维护了自身的利益，也有利于心灵的净化。

为什么干支符号表达的人的“出生时间”能主导人的命运？ 答：现在，我再进一步告诉大家，利用干支符号表达的人的出生时间，在命运预测学领域，不是单纯的时间概念，而是属于构成人体的气血基本物质，在遗传与变异的矛盾运动中能与时俱进的功能态表达。就是说，生命从低等向高等发展，虽然遗传与变异的矛盾运动（内因）是起决定作用的因素，但由于生命只有在适宜的环境中才能得以生存和发展，这样在适者生存，不适者被淘汰的自然选择作用下（外因），必将迫使生命的发展只有朝着与自然环境相适应的惟一方向发展。正是通过无数代这样的交替发展，最终形成了构成人体的气血基本物质，与时间同步的功能态存在方式，把这个问题论述清楚，就是刘玉珍老师下册教材中的《人体生物节律形成的机制与原理》的核心内容。所以说，用干支符号表达每一具体生命从“阴极”（指在母体内孕生的过程）向“阳极”（指胎儿出生后的全部生存时间）转化的关节点“0极”，虽然是通过出生的时间把握的，但如果把其当成单纯的时间概念，那就是绝对错误的，属于对人体命运形成的机理一窍不通的表现。 明确了用干支符号表达的“出生时间”，属于构成人体的气血基本物质在进化中与时俱进的功能态表达，也就不难明确其为什么能主导人的命运的真谛；其就是任何事物的变化发展，都只能是内因起主导作用。人属于以气血物质为生命存在物质基础的超高级动物，生命的运动与变化自然只能由气血物质的动变机能起决定作用。正因为刘玉珍老师从科学系统论的角度破译了这一用干支符号表达的“0极”的生命密码，才有可能发明出能验证古今中外任何一个人的科学演绎方法及其太阳律、月亮律的正确表达方式。从根本上改写命运预测长期以来只有站在唯心认识角度心领神会的灰色历史，使其能名正言顺的回归到科学的殿堂。但要提醒的是，目前还有不少大师不但自己对人体命运形成的机理一无所知，而且也乘大多数人对这个核心问题认识的模糊，正花样不断翻新的臆造一些歪理朦骗易友。比如只有人的出生时间与风水空间结合才能预测准确命运，有的甚至青天白日说瞎话，疯狂鼓吹只有“风水”才能主导人的命运。（下续）

（接三）呜呼！如此种种拼凑时空，或把外部环境当成主导命运的歪理，只要大家明确了上述基本原理，就不难识别其骗人的花招了！ （希望大家发表您的看法，谢谢）

只有把与人体节律有关的概念与知识有个基本的了解，然后才有可能明确人体生物节律与疾病乃至灾患等等的关系

同性别同年同月同日同时同分同秒（简称六同）出生的人为什么命运不一样？ 答：六同出生的人为什么命运会不一样？最根本的原因就是节律网络场不尽相同。我们都有这样的体会，从父母的节律中能反映出子女的吉凶信息，在子女的节律中也能反映出父母的吉凶信息。如果说这是与遗传基因有关的话，那么夫妻之间，公婆之间根本就不具备遗传方面的因素，为什么也能相互反映呢？说明这些影响并非全由遗传基因决定，而是还存在别的因素，这个因素就是节律网络场的相互影响，这也是导致六同的人命运为什么不一样的决定性因素。（就是说，虽然出生时间相同，但各自家庭成员、亲属的节律，是不可能完全相同的，这就必然导致各自在相应的节律网络场中受到的吉凶祸福方面的影响不可能都相同，如同性双胞胎除了有出生时、分、秒程度不同的区别外，各自随着年龄的增长，交朋结友，尤其是处对象后，其节律网络场的区别也就越来越大……详见刘玉珍老师人体生物节律学下册教材相关内容）。有些大师对这自古以来，早就解决了的问题视而不见，口口声声“八字预测解决不了“六同”的人为什么命运不一样这一问题”，于是就得出了“预测不可能准确”的结论，其目的是为了贩卖自己所称具有“百分之百准确”的风水资料。乌呼！对于早已被实践证实和得到公认的结论都敢黑白颠倒、信口雌黄；那么，其所谓的“百分之百准确”还会有人敢相信么？

我希望大家能积极的提问，把您对此的认识与看法，无论赞同不赞同只要以追求真理为目的，我一定会尽最大的能力回答。因为这个问题在一般人的意思中很神秘，，，，，其实真正达到科学认识的东西是没有神秘感的。自我介绍一下，我是一位中医工作者，是湖南刘玉珍老师人体生物节律学教材的学员。我上述的帖子，就来源于刘玉珍老师的www.6400012.com 网站。可能没有阴阳五行理论基础或没学过哲学的网友不一定能看明白，所以，我可以尽自己的能力给大家解析。

玉珍发明术与子平术及国际上的“生物钟”区别是什么？ 答：国际上流行的生物钟其实是一种数字游戏，其天真的认为人的体力钟、情绪钟、智力钟是分别以23天、28天、33天的节凑更替，这种运作方式不仅在理论上是错误的，更经不起实践的验证。所以刘玉珍老师在《论国际上流行的生物钟方法为什么是错误的》的论文中对其进行了剖析和批判。各信息单位已推介了十多年的“节律盘”一类的玩具，就属于一种取代“生物钟”烦锁的运算方式的器械，其宣言的“发明”并非是指技术发明，而是属于专利技术中“实用新型”的种类。所以，不能把那种游戏与刘玉珍老师发明的运气节律术混为一谈。 传统上的四柱预测术也称“子平术”，其莫过属于玉珍术中太阳节律的部分内容。也就是说，子平术的四柱模式及其运气排算方法，不但是不完善的，而且还存在一些错误。刘玉珍老师不仅对这些错误予以纠正，完善了其应有的运气排算方法，而且还同时发明了月亮节律。玉珍术的形成，不仅结束了传统上四柱预测准确率不高，只有靠莫须有的“神煞”自圆其说的历史，而且她的能达到验证古今中外任何一个人的方式与方法还非常简捷明了，运气节律一排出，当年的吉凶祸福就昭然若揭。难怪学员们深有体会的说：“子平术的级别再高，也敌不过刘玉珍老师发明术的刚刚入门。”传统四柱预测术，不能与玉珍术同日而语。

以免有的人误会，关于人体节律与疾病的发生我有必要提前说明一下。疾病的发生首先要有病原即导致疾病发生的原因。那么，在同样的条件下，为什么有的人发生了疾病，有的人为什么会好端端的什么事都没有？这就与各自的当时的节律因素有关。同时既说明了世界上一切事物或现象的发生与发展都是内因起主导作用，也说明世界上发生的一切事包括疾病的发生都没有不包含必然性的偶然。中医所说的“百病乃至、其气必虚”，其实就是指当时的节律必然处于紊乱状态。当然后面我还将作具体的介绍。这里仅仅是提示一下。

六、凭什么说只有刘玉珍发明的人体生物节律演绎方法才客观真实的反映了其本质规律？fficeffice" />

答：实践是检验真理的唯一标准。这一检验的过程不是在实践对象中作有意的筛选，而是任意的拿任何一个人的一生一世的事例相对照。打一个人人都能意识的比方来说，孕妇所怀胎儿性别肯定不是男就是女，这一半正确的概率是任何人都能把握得了的。若是某人拿这正确的一半例子来吹嘘其掌握了判断孕妇所怀胎儿性别能力，尽管这些例子不假，实际上却无法证明其真正的把握了辨识这种性别能力。相反，若是在任选的若干例孕妇中，其都能百分之百的拿准确，这才会令人信服。综观古今与人体运气节律有关的例证，其实多数都是有意挑选的，笔者还不曾见哪一位大师拿某人一生一世的事例来进行对照性的分析，他们也是不可能做到的。因为其所撑握的“节律”不但不完整，而且就在这不完整之中亦存在着错误，之所以如此，连他们有意筛选的例证中也不乏自相矛盾之处，都免不了要“神煞”为其解危。惟有刘玉珍所推演的人体运气节律，不仅拿随便一个人一生一世所经历的事例来验证都是相符的，而且若再以这些“过路”的事例发生的时间为条件，再根据其出生年月日，就可以准确的换算出其具体出生时间的时、分甚至秒钟来。这种“功夫”也不是不可言状，任何一个人通过刘玉珍的传授都完全可以达到这种境界。同时也说明，若是刘玉珍发明和完善的人体运气节律中掺合了一点点水分，要想能与古今中外任何一个人的事例都得到验证都是不可能的，都有可能差之毫厘，距之万里。

七、究竟是风水主导人的命运，还是“八字”主导人的命运？ 答：从理论来讲，如果人的命运与自身物质无关，全由身外之物的祖坟或阳宅的风水去主宰，那么事物的变化就不可能是内因起主导作用。按照外因起决定作用的观点，就将得出只要外部条件适宜，“石头”也能孵出鸡子来。这个每个人都知道不可能存在的错误的结论。那么“八字”为什么能主导人的命运呢？在未回答前先要告诉大家，“八字”不是单纯的时间概念，而是属于对构成人体的气血物质在遗传与变异矛盾运动中，在自然环境作用下能与时俱进的功能态表达。正因为用干支符号表达的人的出生时间——八字，坚持了物质第一性的唯物主义观点，所以，它才能正确的反映出每个人命运的轨迹。实践是检验真理的唯一标准，在实践中，“八字”根本就不要看别人的风水，哪怕被测者从未谋面，既能顺着节律进行准确的预测（刘玉珍老师及其部下工作人员，近三年来，已为数千人从事过“八字”预测服务，其中九百多人为函测，除有三例因对出生时辰有争议即被测者认定的时辰与验证的时辰不符致使预测有一定失误外，余者都能让被测者信服）。如果被测者不知晓时辰，利用过去不利之事发生的年月，又能换算出其出生时辰的时分甚至秒钟来。如果人的命运不是由“八字”主导或是刘玉珍老师的预测方法掺杂了一点点的水分，要达到验证古今中外任何一个人的水准都是不可能的。而现实中的“风水”预测，几乎都要参照人的“八字”。所以，人的命运由“八字”主导早已是被学术界和大众公认了的事实。 至于个别不以事实为依据，为达到个人赚钱之目的鼓吹的“风水”主导人的命运，且“风水”不用参考人的“八字”亦能百分之百预测准确的奇人。我相信广大易友据上述简单的论证，就能知晓其谎言的实质。既然风水能主导人的命运，那就当一个人发生灾患时可能在“八字”中反映不出来，请问奇人大师能举出这样的已被世人知底细的例子来吗？既然“风水”不用参照“八字”就能百分之百的预测准确，那就说明他的“风水学”也已经达到人体生物节律发明人刘玉珍老师相关教材一样真正科学的程度，不但对命运形成的机制与原理揭示得清清楚楚（这是相关预测方法完善必将具备的知识），而且能反证出人的出生时辰时、分、秒。请问亦能百分百准确的奇人大师，“风水”能主导人的命运的机理何在？或也能反证出人出生的时、分、秒或别的什么时、分、秒来吗？既然不能，他的百分之百的准确不是在骗人就是在蒙人了，除此之外不会是别的什么！

八、掌握人体生物节律很难吗？代问如何正确看待“岁运并临”？ 答：凡是科学的东西不但不神秘，而且容易掌握。只有不科学或不甚科学的东西，才会具有神秘感，让人捉摸不着边际。所谓“假传万卷书，真传一句话”就是这个道理。正确的人体运气节律演绎方法，由于都有明确的“公式”、“定义”，所以谁都能掌握，而且对其吉凶利害的判断也不难，只要能通读教材，就更轻而易举了。但尽管如此，笔者仍然不放弃一般基础理论知识与技能的传授。这种由浅入深，深入浅出的从一般理论到具体例证的示范与应用的传授方式，都能起到举一反三、触类傍通的习作效果。为便于那些没有时间研读《阴阳系统论》的学员能在很短时间内达到相应之目的，笔者还用表典的方式依次对人体运气节律中可以出现的吉凶利害的信息进行了科学的归纳与归类，据此就是对阴阳五行理论一窍不通，没有一点运气节律常识的人，也能从表中查出自己不同时间将会出现什么节律，这些节律之间的关系怎么样等方面的吉凶利害信息参考结论。这种一看就懂，一查就明，一对照就能得知吉凶利害信息的传授方式，更为国外那些不甚懂得较多中文外国朋友，把握自身的运气节律从而达到趋利避害之目的提供了一条最便捷的途径。 所谓岁运并临是指某一运与当年的纪岁干支恰好相同。如1976年的纪岁干支为丙辰，毛泽东当年的大运亦为丙辰，此即岁运并临，由于毛泽东恰当年逝世，于是有的大师就认为“岁运并临，不死自己就死别人”，致使有些人面临岁运并临时就心惊肉跳，仿佛不测灾凶随时都有可能降临。虽然不可否认这一信息在人体生物节律中的非一般的作用，有道是，它并非只是表达凶煞方面的信息，亦是喜庆方面的重要标志。例如毛泽东1921年大运为辛酉，与当年的辛酉纪岁相同，其不但自己和家人未见有什么损败，相反其当年还出席了对我国来说具有伟大的历史转折点的党的“一大”会议，其正是沿着这一人生的“转折”，从而成为未来的中华人民共和国开国元帅和最高领导人的。至于岁运并临在什么前提下主吉，什么前提下主凶除了必将具备外在相应的条件，就是在生物节律内亦能相对的分辩出，当然，这只有刘玉珍发明和完善的人体运气节律中才能客观准确的得到显示。其实，除岁运并临有多样的体现方式外，还有类似的运运并临等明显的标志且在人体运气节律的吉凶利害判断中占着更为重要的地位，这也是传统上不可能发现，全由最科学的人体运气节律演绎方法产生出来的全新的术语，都将为人体运气节律的正确把握提供更为客观、翔实的依据。

要把握人体生物节律及其与防治疾病有关的基本常识或问题简答 理论是实践的向导。在预测学领域也许您除了神秘，真正懂得的知识还是一片空白，也许您也曾经涉猎过甚至在某些方面堪称是高手，但我要说的是，如果您没有拜读过刘玉珍老师的教材， 您掌握的知识一定是有限的、甚至很肤浅。别的不说，单单阴阳五行理论方面、也许就只能按传统朴素的认识方法去解读它的字义或木火土金水五种物质的运动就叫五行一类顾名思义的去解读，至 于要合乎逻辑的把阴阳五行理论形成一个完整严密的认识体系并运用到命理或中医理论中去，那就不敢恭维了。其实越是达到科学认识程度的东西道理越简单，也易得到人们的理解，不会有任何神秘感，更能发挥出对实践的巨大指导作用与价值，使您的技能得到充分的发挥。所以，下面的有关答，无论您曾经是预测界的高手，还是长期在中医药学领域治病救人的老将，看了都会令您耳目一新，受益匪浅，萌发出相见恨晚的感叹！

1、在刘玉珍老师高级函授教材未推出前的数千年来为什么在四柱预测领域没有实质性突破？同时请简要介绍下我国古代哲学与现代哲学的关系； 答：科学的进步关键在于理论的创新。四柱预测领域在刘玉珍老师上下册教材未面世之前，为什么一直徘徊在子平术框框？中医学在现代西医学强大势力冲击下为什么么岌岌在危？虽然要强调的因素可能很多，但最根本的因素就在于没有从理论上取得质的突破，无法完善自己应有的理论体系，都与对指导其实践的阴阳五行理论没有形成完全、科学、系统的认识密切相关。 阴阳五行学说是我国古代哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国，功于我们伟大的中华民族祖先的感叹！ 阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备任何具体的指实性含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的特定思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。而这一切恰恰阴阳五行学说出乎人们预料的做到了，且已经达到了无可复加接近绝对真理的水准。那么，阴阳五行学说采用的特定思维艺术又是什么呢？我们就顺着阴阳五行学说的思维逻辑，在华夏阴阳运气理论第一人刘玉珍老师的学术思想的引导下通过下面的简答细细来品味吧？

2、什么叫阴阳？答；要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把感性认识层面、理性认识层面、理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳、下为阴。外为阳、内为阴，一时又热为阳、寒为阴，气为阳，血为阴，从表面上看仿佛都是对的，实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。所以在这里我们首先要明确，阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的基础。在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否则就将带来认识的失误）。所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样，自身没有具体的含义，只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程。 【选自刘玉珍老师人体生物节律学教材网；www.6400012.com 】

3、什么叫五行？其基本含义是什么？答：木火土金水五种物象表达的相生相克关系就简称为五 行。五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间，都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。把这个模式中的我抽提出来，并用土的物象来表达，那么对土有害的物象就是木，对土有利的物象就是火，土对其有利的物象就是金，土对其有害的物象就是水。不难得知，有利或有害其实就是相生相克的同义语。在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的，所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法，或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了。 【选自刘玉珍老师人体生物节律学教材网；www.6400012.com 】

话说到这里，我们需要对传统上是怎么解读五行概念的有个大致的了解。传统上包括最权威的中医学教科书其实都不是从哲学的理性认识高度阐述其概念的，多是从字面意义而顾名思义。因而其就只能用五行就是指木火土金水五种物质的运动或木火土金水五行是构成物质世界的基本元素一类朴素的认识层面来解读。按照这样的观点，阴阳与五行就没有什么直接的关系了，假设其有关系，也只能拼凑在一起，，，，，，，明天我们在介绍阴阳与五行是什么关系等等。

4、阴阳与五行是什么关系？答：阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴 阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。中医学认为气血是构成人体的基本生理物质，那么，气血在生理活动中又是通过什么方式体现出来的呢？只要我们具备这样的理论思维，这些过去在中医学中还未曾明确提出过的问题，在现有的中医理论中就能找到明确的答案（具体见刘玉珍老师有关教材的相关论述）。理论是实践的向导这句话绝对是真理。同时也能彰显出刘玉珍老师在发明了四柱太阳律、月亮律的基础上又能开创出六柱预测学，开辟利用中医药调控人体节律达到趋利避害的新领域系列成果的取得都不是偶然的，而是在于刘玉珍老师雄厚的传统文化功底，比他人最先掌握我们中华民族祖先把矛盾利害关系模式用木火土金水予以物化的特定思维艺术，破解了阴阳五行的千古之谜，真正把握其真谛。 我们中华民族祖先在阴阳五行学说中采用的逻辑物化思维艺术，不仅在人类的认识史上空前绝后，具有无可复加接近绝对真理的水准，而且所借用的物化也相当贴切，几乎可以以假乱真。之所以如此，对数千年来人们为什么一直只是在她的物化之物上做文章也就不难理解了。

5、阴阳五行与十天干是什么关系？答：简单地说，属于抽象的概念与具体表达方式的关系。由于阴阳五行属于抽象的概念，所以只有将其阳的具体存在方式和阴的具体存在方式加以物化时，才能具体的表达出来，其就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干。所以十天干其实就是对阴阳在木火土金水空间的具体物化方式。（还有五运范畴的十天干之含义这里就不介绍了）